25 de Mayo de 1810, entre la historia y la poesía

25 de Mayo de 1810,

entre la historia y la poesía

Nacimiento de la patria.

Ideales de Mayo: independencia, libertad e igualdad. 

Sentimiento nacional para recordar en un contexto poético, otro lugar en la memoria. 

La intención artística y la acción cívica unidas. 

La poesía lírica comentó y celebró los pasos de la Independencia. Fue una poesía militante, comprometida con su tiempo, una expresión elegida en esa época como digna voz de homenaje. Esteban de Luca [1786-1824], Bartolomé Hidalgo [1788-1822], Esteban Echeverría [1805-1851], Juan Cruz Varela [1794-1839], son solo algunos ejemplos, almas apasionadas poseídas de espíritu nacional.

«Lavad vuestra mancha, valientes porteños,

y mostrad al mundo que no tiene dueños

el pueblo que en Mayo gritó Libertad».

[Extracto de un poema de Juan Cruz Varela]

Hoy nos puede parecer una poesía afectada, pomposa, y seguramente lo es. Pero este fervor cívico encendido fue una expresión de júbilo auténtico, fue lo que los hechos de esos días provocaban en los poetas y escritores, hombres de letras. 

«La hermosa Buenos Aires, destinada

A dar un alto ejemplo

De justicia y poder, a abrir el templo

Del honor en su seno, atribulada

Se verá y confundida, si sus hijos

El juramento olvidan,

Que a la virtud hicieron

El día en que emprendieron

Dar a la Patria libertad y gloria;

Si olvidan que debieron

al denuedo y trabajo la victoria».

[Oda al pueblo de Buenos Aires,

extracto, Esteban de Luca]

          Los poetas de la revolución debían comunicar lo que sucedía, con un sentimiento inédito, que conmoviera y entusiasmara. Comenzaba una etapa de cambio en la sociedad rioplatense, más allá de la literatura. Sus creaciones se movían acompañadas de las influencias españolas pseudoclásicas y Virgilio. Por medio de la lengua poética heredada de la España que se independizaban y debían distanciarse, de los poetas que los habían formado, como Quintana [1772-1857], Cienfuegos [1764-1809] o Jovellanos [1744-1811], buscaban encontrar su propio tono para expresar las luchas ennoblecidas. 

Los escritores no pudieron establecer esas distancias lingüísticas ni literarias, que quizá se propusieron, entre el enemigo político y la poesía de la patria. Sí acentuaron el juego de oposiciones: súbditos y ciudadanos, opresión y libertad, rey y pueblo libre, gauchos y maturrangos. 

Aquí un diálogo que me encantó, entre el capataz Jacinto Chano, recién llegado a la Guardia del Monte, y el paisano Ramón Contreras. Es del poeta uruguayo Bartolomé Hidalgo. Ustedes, lectores, podrán imaginar el hecho histórico que se recuerda, vivir lo que fue el 25 de mayo de 1810 a través del tiempo [el de ellos y el nuestro] y estas dos voces. Uno de los gauchos lo vivió, para los dos tiene una gran significación.

Con ella me despido y los saludo en este Día de la Patria.

«Diálogo patriótico interesante»

Entre Jacinto Chano, capataz de una estancia en las islas
del Tordillo, y el gaucho de la guardia del Monte* 

El gaucho cantor [1865], León Pallière [1823-1887]

CONTRERAS

Conque, amigo, ¿diaónde 

diablos sale?

Meta el redomón*, 

desensille, votoalante...

¡Ah pingo que da calor!

CHANO

De las islas de Tordillo

salí en este mancarrón*:

¡pero si es trabuco*, Cristo!

¿Cómo está señó Ramón?

CONTRERAS

Lindamente a su servicio...

¿Y se vino del tirón?

CHANO

Sí, amigo, estaba de balde,

y le dije a Salvador:

andá traeme el azulejo*,

apretamelé el cinchón*

porque voy a platicar

con el paisano Ramón,

[...]

CONTRERAS 

¡Ah, Chano... [...]

¿qué novedades se corren?

CHANO

Novedades... que sé yo;

hay tantas que uno no acierta

a qué lao caerá el dos*

[...]

Todo el pago es sabedor

 que yo siempre por la causa*

anduve al frío y calor.

Cuando la primera Patria*,

al grito se presentó

Chano con todos sus hijos.

¡Ah tiempo aquel ya pasó!

Si jue en la Patria del medio

lo mesmo me sucedió,

pero amigo en esa Patria...

Alcancemé un cimarrón*.

CONTRERAS

No se corte,

dele guasca*, 

siga la

conversación, [...]

CHANO

Pues bajo de ese entender

empriestemé su atención,

y le diré cuanto siente 

este pobre corazón, [...]

En diez años que llevamos

de nuestra revolución 

por sacudir las cadena

de Fernando* el balandrón*:

¿qué ventaja hemos sacado?

Las diré con su perdón.

Robarnos unos a otros,

aumentar la desunión,

querer todos gobernar,

y de faición* en faición

andar sin saber que andamos:

resultando en conclusión

que hasta el nombre de paisano

parece de mal sabor,

y en su lugar yo no veo

sino un eterno rencor

y una tropilla de pobres,

que metida en un rincón

[...]

CONTRERAS

¿Y no se sabe en qué diasques*

este enriedo consistió?

¡La pujanza en los paisanos

que son de mala intención!

Usté que es hombre escrebido

por su madre digaló,

que aunque yo compongo

cielos y soy medio payador, 

a usté le rindo las armas

porque sabe más que yo.

CHANO

Desde el principio, Contreras

esto ya se equivocó;

de todas nuestras Provincias

se empezó a hacer distinción.

Como si todas no juecen

alumbradas por un sol;

entraron a desconfiar

unas de otras con tesón

y al instante la discordia

el palenque nos ganó.

Y cuando nos discuidamos

al grito nos revolcó. 

¿Por qué naides sobre naides 

ha de ser más superior? 

El mérito es quien decide, 

oiga una comparaición: 

[...]

 Pues oiga la aplicación, 

la lay es una no más, 

y ella da su proteición 

a todo el que la respeta.

El que la lay agravió 

que la desagravie al punto: 

esto es lo que manda Dios, 

lo que pide la justicia 

y que clama la razón; 

sin preguntar si es porteño 

el que la ley ofendió, 

ni si es salteño o puntano, 

ni si tiene mal color; 

ella es igual contra el crimen 

y nunca hace distinción 

de arroyos ni de lagunas, 

de rico ni pobretón: 

para ella es lo mesmo 

el poncho 

que casaca y pantalón: 

pero es platicar de balde, 

y mientras no vea yo 

que se castiga el delito 

sin mirar la condición: 

digo, que hemos de ser libres 

cuando hable mi mancarrón. 

CONTRERAS

Es cierto cuanto me ha dicho, 

y mire que es un dolor 

ver estas rivalidades, 

perdiendo el tiempo mejor 

solo en disputar derechos 

hasta que ¡no quiera Dios! 

se aproveche algún cualquiera 

de todo nuestro sudor.

CHANO

 Todos disputan derechos; 

pero, amigo, sabe Dios 

si conocen sus deberes: 

de aquí nace nuestro error, 

nuestras desgracias y penas: 

yo lo digo, sí señor, 

¡qué derechos ni que diablos!

Primero es la obligación, 

cada uno cumpla la suya, 

y después será razón 

que reclame sus derechos: 

ansí en la revolución 

hemos ido reculando, 

disputando con tesón 

el empleo y la vedera, 

el rango y la adulación, 

y en cuanto a los ocho pesos... 

¡El diablo es este Ramón! 

CONTRERAS

Lo que a mí me causa espanto 

es ver que ya se acabó 

tanto dinero, por Cristo; 

¡mire que daba temor 

tantísima pesería! 

¡Yo no sé en qué se gastó! 

Cuando el general Belgrano 

(que esté gozando de Dios) 

entró en Tucumán, mi hermano 

por fortuna lo topó, 

y hasta entregar el rosquete 

ya no lo desamparó. 

Pero, ¡ah contar de miserias!, 

de la mesma formación 

sacaban la soldadesca 

delgada que era un dolor, 

con la ropa hecha miñangos 

y el que comía mejor 

era algún trigo cocido 

que por fortuna encontró. 

Los otros, cuál más cuál menos, 

sufren el mesmo rigor. 

Si es algún güen oficial 

que al fin se inutilizó, 

da cuatrocientos mil pasos 

pidiendo por concluisión 

un socorro: no hay dinero, 

vuelva... todavía no...

[...]

 CHANO 

Eso es querer saber mucho.

Si se hiciera una razón 

de toda la plata y oro 

que en Buenos Aires entró 

desde el día memorable 

de nuestra revulución, 

y después de güena fe 

se hiciera una relación 

de los gastos que han hablao, 

el pescuezo apuesto yo 

a que sobraba dinero 

para formar un cordón 

dende aquí a Guasupicúa, 

pero en tanto que al rigor 

del hambre perece el pobre, 

el soldao de valor, 

el oficial de servicios, 

y que la prostitución 

se acerca a la infeliz viuda 

que mira con cruel dolor 

padecer a sus hijuelos; 

entre tanto, el adulón, 

el que de nada nos sirve 

y vive en toda faición, 

disfruta gran abundancia, 

y como no le costó 

nada el andar remediao 

gasta más pesos que arroz. 

Y, amigo, de esta manera, 

en medio del pericón 

el que tiene es don Julano, 

y el que perdió se amoló: 

sin que todos los servicios 

que a la Patria le emprestó, 

lo libren de una roncada 

que le largue algún pintor. 

CONTRERAS 

Pues yo siempre oí decir 

que ante la lay era yo 

igual a todos los hombres. 

CHANO 

Mesmamente, así pasó, 

y en papeletas de molde 

por todo se publicó; 

pero hay sus dificultades 

en cuanto a la ejecución. 

Roba un gaucho unas espuelas, 

o quitó algún mancarrón, 

o del peso de unos medios 

a algún paisano alivió; 

lo prienden, me lo enchalecan, 

y en cuanto se descuidó 

le limpiaron la caracha, 

y de malo y saltiador 

me lo tratan, y a un presidio 

lo mandan con calzador; 

aquí la lay cumplió, es cierto, 

y de esto me alegro yo; 

quien tal hizo que tal pague. 

Vamos pues a un Señorón; 

tiene una casualidá... 

ya se ve... se remedió .. . 

Un descuido que a un cualquiera 

le sucede, si señor, 

al principio mucha bulla, 

embargo, causa, prisión, 

van y vienen, van y vienen, 

secretos, almiración, 

¿qué declara? que es mentira, 

que él es un hombre de honor, 

¿Y la mosca? No se sabe, 

el Estao la perdió, 

el preso sale a la calle 

y se acaba la función. 

¿Y esto se llama igualdá? 

¡La perra que me parió!.. 

En fin, dejemos, amigo, 

tan triste conversación, 

pues no pierdo la esperanza 

de ver la reformación. 

Paisanos de todas las layas, 

perdonad mi relación: 

ella es hija de un deseo 

puro y de güena intención. 

Valerosos generales

de nuestra revulución, 

gobierno a quien le tributo 

toda mi veneración; 

que en todas vuestras aiciones 

os dé su gracia el Señor, 

para que enmendéis la plana 

que tantos años erró; 

que brille en güestros decretos 

la justicia y la razón, 

que el que la hizo la pague, 

premio al que lo mereció, 

guerra eterna a la discordia, 

y entonces sí creo yo 

que seremos hombres libres 

y gozaremos el don

 más precioso de la tierra: 

Americanos, unión, 

os lo pide humildemente 

un gaucho con ronca voz 

que no espera de la Patria 

ni premio ni galardón, 

pues desprecia las riquezas 

porque no tiene ambición. 

Y con esto hasta otro día, 

mande usté, amigo Ramón, 

a quien desea servirle 

con la vida y corazón. 

Esto dijo el viejo Chano 

y a su Pago se marchó, 

Ramón se largó al rodeo 

y el diálogo se acabó.

[«Diálogo patriótico interesante», Bartolomé Hidalgo]

*     *     *

Una poesía atravesada por la idea de libertad e igualdad, justicia y unión entre los pueblos hermanos, y algo que pedimos muchos: «que el que las hizo las pague, y premio al que lo mereció». Ojalá que Angel Rama, el famoso ensayista y crítico uruguayo, no tenga razón cuando afirma que estos versos son los que empiezan a contar «las ilusiones perdidas».

Estos autores, los aquí nombrados y algunos más que no menciono, ya que esto no pretende ser un estudio sino un recuerdo de lectora, los podrán seguir profundizando. Ellos tienen el valor de haber iniciado un camino hacia nuestra expresión literaria en cuanto nación libre. No en vano, Echeverría, el poeta argentino que introdujo el romanticismo y comprendió el aporte de los poetas de Mayo, cuando partió a Europa llevó consigo un ejemplar de La Lira argentina.

Hasta la próxima lectura, 

C. G. 

Notas

- Vocablos, modismos criollos, explicaciones:

• Se supone recién llegado a la Guardia del Monte el capataz Chano y el diálogo en casa del paisano Ramón Contreras [que es el gaucho de la Guardia]: Nota de Autor.
• trabuco: equivocación
• azulejo: caballo con muchas manchas blancas y negras
• cinchón: cincha angosta
• el dos: carta favorita de la suerte
• la causa: los principios de 1810
• mancarrón: caballo viejo
• redomón: potro en amansamiento
• la primera Patria:periódo inicial de la lucha de Artigas contra los españoles [1811-1814].
• cimarrón: mate amargo
• guasca: lonja de cuero
• Fernando: Fernando VII, rey de España
• balandrón: fanfarrón
• faición: facción, bando político
• diasques: intrigas

- Cielitos y diálogos patrióticos, Bartolomé J. Hidalgo:

http://10millibrosparadescargar.com/bibliotecavirtual/libros/LETRA%20H/Hidalgo,%20Bartolome%20Jos%E9%20-%20Cielitos%20y%20di%E1logos%20patri%F3ticos.pdf

- La Lira argentina: Antología. Colección de piezas poéticas, dadas a la luz en Buenos Aires durante la guerra de su Independencia.

http://biblioteca.org.ar/libros/131462.pdf

- Mayo de 1810, entre la historia y la ficción discursivas, Nelda Pila de Assunção, Aurora Ravina Larranaga:

https://books.google.com.ar/books?id=0BgLV-_cQHsC&pg=PA82&lpg=PA82&dq=25+de+mayo,+literatura&source=bl&ots=tak0QbQIZb&sig=wNGjWqs8d-oSC3d-a1jLW8wg370&hl=es&sa=X&ved=0ahUKEwj0sNq19IrUAhVFDJAKHcJ-C7o4FBDoAQghMAA#v=onepage&q=25%20de%20mayo%2C%20literatura&f=falsehttp://biblioteca.org.ar/libros/131462.pdf

Revolución y patria. La poesía gauchesca:

http://servicios2.abc.gov.ar/lainstitucion/revistacomponents/revista/archivos/textos-escolares2007/CLL-ES6-1P/archivosparadescargar/CLL_ES6_1P_liu1.pdf